Dada la lógica de la economía zoomista habrá una intensificación y empeoramiento de sus condiciones precarias y una multiplicación del número de teletrabajadores. El creciente número de ellos se vuelve parte de lo que Marx llamó la población nómada, pero en este caso sería una población nómada digital.

Un movimiento que condensa la problemática que han enfrentado las parejas binacionales históricamente, y que se ha exacerbado durante la pandemia, es la manifestación en la internet de grupos y organizaciones de parejas binacionales. Mediante las etiquetas: #LoveIsNotTourism y #LoveIsEssential parejas binacionales en distintos países han exteriorizado su malestar.

La sociedad mexicana es enormemente diversa, resultado de cientos de años de intercambios. Si bien el siglo XX afianzó la falsa idea de la homogeneidad de la identidad mexicana (fundada en el mestizaje como el gran aglutinador, junto con la familia heterosexual, la educación nacionalista en castellano y un catolicismo laxo pero incuestionable), en el siglo XXI sigue pendiente una reflexión colectiva sobre la identidad ante la pluralidad creciente.

En los últimos años, hemos observado que la informalidad y flexibilidad laboral han ganado protagonismo en las discusiones globales sobre el futuro del trabajo de forma amplia. Estas configuran una marca en los mercados laborales latinoamericanos, lo que acentúa la velocidad de sus transformaciones y la diversidad de sus modalidades.

Seguramente nos falta tiempo para tener un diagnóstico definitivo de los efectos de la pandemia en las vidas migrantes. Pero a pesar de ello, podemos afirmar que las luchas migrantes se han vuelto esenciales y una de las pocas esperanzas de cuestionamiento profundo a la sociedad humana. Sus luchas, junto a las luchas feministas y las luchas contra el deterioro y la explotación ambiental, serán las causas primordiales en los próximos años.